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女娶男嫁

  女娶男嫁,旧时俗称“倒插门”,即结婚后男子到女方家里落户,男方“嫁”到女方家里,吃的,穿的用的,几乎都是女方家庭所供给的。并且女方提供住房,吃穿等所有待遇,倒插门后,一般男人在家里照顾女方的父母,还要洗衣,做饭等日常家务,女方出去赚钱来养家糊口;如今讲究男女平等,一夫一妻制,姓氏也是双方协商决定,男娶女嫁,女娶男嫁都无所谓了,即没有所谓的“倒插门”了。

  简介

  女娶男嫁是夫以妻居、男子就婚于女家,以女家作为主体关系的一种婚姻形式,俗称“倒插门”。书面语上又称“入赘”、“招赘”、“招赘女婿”、“赘(zhuì)婚”。女娶男嫁一是为延续子嗣,故夫改妻姓,二是为了得一男劳力,支撑门户。前些年,在实行计划生育之前,倒插门的女方,一般是没有儿子,有两个以上闺女,尽管政策还允许生,可老两口感到心有余而力不足,就把希望寄托在招女婿上。倒插门的男方,一般是兄弟比较多,家庭生活比较贫困,没有经济能力娶亲,不得不到女方的屋檐下生活,虽然不大情愿,但是总比没有媳妇强。古代的门旁边都有个插栓的,锁门用的,现在倒过来了,是外面人的来开的,这是一件会被人笑的事,笑这个做门的师傅技术太差。形容男方入住女方家里,说这个男的不行被人笑意思。“倒插门”的学名叫“入赘”,旧指结婚时男到女方家定居,改姓女方姓氏,成为女方家的“儿子”,继承女方门第,生的孩子随女方姓氏。倒插门的男子被称为“上门女婿”。旧时,倒插门是一个普通而又略带贬意的名词。如今上门女婿很多,也很常见,所生孩子姓氏也是双方协商决定,只不过男姓多于女姓罢了,只不过是在女方家定居。

  女娶男嫁地区

  男大当婚,女大当嫁。中国自古以来,这种婚姻风俗一直延续至今,可在今天的甘肃省陇南康县,“女娶男嫁”婚姻由来已久,且风行当今。 女娶男嫁是夫以妻居、男子就婚于女家,以女家作为主体关系的一种婚姻形式,俗称“倒插门”。书面语上又称“入赘”、“招赘”、“招赘女婿”、“赘(zhuì)婚”。女娶男嫁一是为延续子嗣,故夫改女姓,二是为了得一男劳力,支撑门户。一般而言,受赘者与进舍夫一样,在家庭中地位较低,在社会上受人歧视,可女娶男嫁在甘肃省陇南康县就不一样。 通常,男子入女方家生活被称作去当“倒插门”,可姓氏不会改变,可这里比较特殊。记者最近在康县采访发现,这里男方“嫁到”女方家的现象很普遍,不仅要改名而且还要换姓,当地人称之为“当娃”或“包儿子”。男方到了新“婆家”备受宠爱。就婚礼来讲,同样隆重,女方家会准备相当丰盛的宴席和丰厚的彩礼,迎娶“包儿子”,男方家也会给“出嫁”的儿子准备陪嫁。张国兴,家住康县阳坝镇宋家沟村,在家排行老二,四十五年前“嫁到”黄秀珍家当上门女婿,改名黄大兴,他的哥哥留在家里娶妻生子、赡养老人。兄弟二人婚后都育有一女,有趣的是两人的女儿均未出嫁,都娶了“包儿子”,黄大兴的女婿也改名姓黄,现在当地担任村支书记,还开了家私营的茶叶厂,收入颇丰。阳坝镇山清水秀,被称作“天然氧吧”,这里的姑娘长的很有灵气,温柔贤惠,很多外地人甘愿改名换姓,来这里做“倒插门”。康县县委宣传部的工作人员介绍,这些“倒插门”的外地人,个个都身怀技艺,他们“嫁到”这里后,很好地带动了当地的经济发展。

  社会影响

  “倒插门式婚姻”盛行的主要因素有:一方面,旧时,传统习惯上如家中没有儿子,生育的全是女孩,作为父母总希望能为女儿招回女婿来传宗接代。在近代特别是七十年代后期,随着计划生育国策在全国的实行,只有一个子女的家庭占了社会组成的大部分,作为父母不希望自己亲手带大的孩子到别人家生活,都希望子女能靠在身边。另一方面,在农村,我国养老机制还不健全,倒插门式婚姻不仅要起到传宗接代的作用,还要尽到给老人养老送终的责任。因此,倒插门式婚姻在城乡仍大量存在,这种婚姻形式并不违反婚姻法的规定,事实上也起到了减轻社会负担,稳定社会的作用。

  由来

  据康县志记载,当年太平天国部队被清军击溃后,一部分太平军进入了山高沟深的康县境内秦巴山区,化整为零,纷纷以男嫁女婚的方式改姓换名隐藏下来,在老百姓的掩护下,躲过了清军的杀戮。后来,这一婚姻风俗盛行,流传至今。

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创建者:李智鹏

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